Knjige su u svemu konačne,
stvari zauvijek, traju do Kijameta ili Smaka svijeta. Zato je i zgodno i
nrzgodno nači se u knjizi, napisati i objaviti knjigu koja će tvoriti tu
ljudski shvaćrnu vječnost. Zato bismo danas i ovdje mogli govoriti o čovjeku
koji svojim djelom tvori dio te Vječnosti prikupljajući dragulje istine gradeći
draguljarnicu kakvom smatram ovu knjigu. Govorimo o čovjeku koji se tako
ugrađuje u Vječnost kao u sliku Božjeg Nijeta i Jednoće Postojanja. O dr.
Mahmudu Nurkiću, govorimo. Da. Baš o njemu. O tom sjajnom čovjeku koji je
koristeći dostupne izvore prikupio podatke i napravio knjigu o Janji i Janjarcima kroz hitoriju.
Dakako, uz sve naučne knjige i radove, napravio je i ovu knjigu, kao Knjigu o knjigama koje nam čuvaju istinu i razum o kontinuitetu živog
konteksta, o nama samima. Reći ću, to je ona vrsta djela koju i Dobri Bog od
nas očekuje, e da bi smo bili drugačiji, e da bi nam se našao na pomoći. Jer,
Allah vidi kada smo se promijenili i kada treba, mada nepristrasan, stati na
našu stranu jer je to strana istine i dobrote. On to čini omogućavajući dr.
Mahmudu da nam daruje ovu knjigu.
Jer, dr. Mahmud Nurkić je stvaran i stvoren i radi toga, e da
bi nas prizvao svijesti i pameti. On zna kako se to čini. Pouzdano i na način
da se u ovoj knjizi Janja i Janjarci kroz
historiju objavi izvrsna fotografija s potpisanim tekstom: Janjarska prvoslavna crkva. Valjda su se
zbog toga svi Janjarci iselili, a potom i svi vratili u Janju. Mudrost je to!
Zato je cijela ova knjiga još jedan izvrstan povratak u Janju, povratak sa
dokazima da se u Janju pripada cijelim bićem, prošlošću i budućnošću naših
života. Profesor Nurkić je i osobno, više je nego pouzdan svjedok za svako ime
i prezime, kuću i okućnicu, mrtvog i živog čovjeka pojedinačno u Janji.
Osim svega, dr. Nurkić Mahmud je fascinantno nesebičan i
radin: nauka i naučna zvanja, humanistička profesija, obitelj i obiteljske
brige, djeca izvedena do također naučnih zvanja humanističkih profesija i rad
na jednoj ovakvoj knjizi uz rad na nebrojenim naučnim radovima – nude nam
njegovu nevjerovatnu ljudsku sliku. Dr. Mahmud Nurkić je pravi Janjarac, pa to
je nesumnjivo, očigledno i paradigmatično jer svojoj Janji daje sve što uopće
može dati. Navikao na naučne metode oblikovanja svojih radova, on ih analogijom
prenosi i u ivu knjigu, pa smo dobili pravu historijsku mongrafiju, kao iscrpnu
knjigu o Janji i Janjarcima kroz historiju.
Dr. Mahmud Nurkić, dakle, u ovoj knjizi demonstrira do
pojedinosti i osobnu naučnu akribičnost u koncipiranju same knjige kao i
izlaganju svojih saznanja i prikupljene građe. Ono što ovu knjigu čini posebnom
i drugačijom od knjiga pisanih sa sličnim namjerama jeste sljedeće: dr. Nurkić
se ne bavi samo dedukcijom činjenica
o Janji i Janjarcima, ili njihovom indukcijom
i interakcijom radi izvođenja zaključaka – što su oprobane metode, dr.
Mahmud Nurkić ima u vidu čovjeka Janjarca, a čovjek je fenomen dokučiv samo intuitivno što je u biti i osnova
fenomenološkog pristupa tekstu, kritičkog odnosa spram historijskih činjenica i
tako spram našeg pristupa nama samima. Naime, razlikujemo se i međusobno, ali
živimo tek u Njegovoj Jednoći Postojanja i osobnih različitosti. Oni koji to ne
znaju, rade sami protiv svoga opstajanja. Ali, na taj način dobijamo ono što se
zove text i što La Cann priznaje kao
jedinu stvarnost čovjekova prisustva.
Gledano u tom ključu, knjiga Janja i Janjarci kroz historiju na izuzetan način demonstrira
mudrost zajedničkog života, a određenim mučnim trenucima daje mjeru i čini ih
skoro pa cijenom međusobnog razumijevanja, što je ta cijena bila viša, bila je
i dragocjenija, a knjiga je u svim elementima mudra i istinoljubiva,
gnoseološki dragocjena jer i jeste pisana radi pamćenja i nauka koji pamćenje
nudi. Inače, ne bi imala smisla ni opravdanja.
*
* *
Sam autor, predstavlja se kao istinski poznavalac povijesnih
događaja i etničkih pozicija u njima zato i kreće od Kratke historije Balkana, tj. izdaleka, ali kao pravome znalcu,
daljina je isto što i najveća blizina. Mahmud Nurkić se sa sigurnošću kreće
između naših Scila i Haribdi,
brižljivo čuvajući historijski uzročno-posljedični slijed događanja,
beskompromisan i nespreman da prešuti i trun u vlastitom oku, s jednakom
spremnošću da napravi Spisak imena Janjaraca vlasnika katastarskih
parcela na desnoj obali Drine – njih 127; Spisak domaćinstava iz Janje koja su imala zemljišne parcele na desnoj
obali rijeke Drine 2004. godine – njih 329 i 2 pravna lica: Medžlis
Islamske zajednice Janja i Zemljoradnička zadruga Čardačine; Spisak poginulih Janjaraca u II svjetskom
ratu, njih: 198; Spisak Janjaraca
koji su u minulom ratu bili zatvoreni u logoru Batković, njih: 405, ali i
spisak literature od 85 bibliografskih jedinica, 205 fusnota, etc. /pri čemu
zapažamo da je prof. Nurkić koristio podatke koje je sada moguće naći u građi
koju čuva Regionalni historijski arhiv Tuzla, Muzej istočne Bosne Tuzla, te
podatke koji se mogu naći na internetu./
